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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(2)

    。格桑德庆老人担任铁棒喇嘛时,请全体阿巴扎仓僧人喝茶十轮、饮粥二次。共付出酥油五十藏克(一藏克相当于二十八市斤);大米十五包,计九百斤;还相当数量的牛羊肉、砖沱茶、苹果、葡萄干等。  走马下山接管拉萨...是红枣、大米、葡萄干、牛羊肉熬的粥。  当全寺尼姑吃喝的时候,小姑娘脑袋剃得光光的,穿上尼姑服装,怯生生地跟在规范师和父母的后头,到经堂和全体尼姑见面。管事的老尼姑拿出一张单,宣布这位亲尼姑叫什么名字...

    廖东凡

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  • 高鹤年:名山游访记(3)

    五台山游访记壬予七月十七日。进城谒汉中山靖王墓。汉昭烈远祖之墓也。松柏成行。气势宏敞。自古称为胜地。州暑匾书古中山国四字。西去古寺基。有碑独立。上有偈云惯经行脚老禅和。南北东西又路多。幸得台山蓦直去。行行勘破赵州婆。此偈正中余意。仍回客店。次早。三十里高门镇。早餐。沿途淤沙难行。经桃园过梨园。枣林内有葡萄架。随购而食。味甚美。余尝之。一味是多味。多味是一味。但究竟是一味多味有味...

    高鹤年

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  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(1)

    以及施主的发愿文。 关于该文献的回鹘文写刻本数量众多,现知者已达二百叶(件)以上。其中,20世纪初德国吐鲁番考察队在吐鲁番山前坡地、葡萄沟废寺遗址、高昌故城、交河故城、吐峪沟、胜金口和木头沟等地发现...

    杨富学

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  • 涅槃之后的境界

    不虚。也许有人会想:那些都是道行高深的大德圣贤,我们凡夫俗子怎能及得上他们呢?这种想法,就好像认为大龙眼树结的果实像橘子一般大,小龙眼树结的果实比葡萄小一样,是一种妄执的错觉。在佛教里,人人可成佛;...

    星云大师

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  • 论云冈石佛式样的源流

    显著例子,便是云冈第 八窟后室拱门之东测湿婆像(图一三),和西侧的毗湿奴像( 图一四)(注21)。湿婆像作三面八臂、骑牛、手持葡萄、弓 、日轮等。毗湿奴像作五面...

    陈清香

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  • 南诏大理佛教雕刻初探

    葡萄及山水人物镜各一面 (注37), 因此这尊观音甚至可能是中原的作品, 被南诏 的信徒或往来的客旅携至大理的。 由于此尊观音像的制作年 代比建塔年代还早, ...

    李玉□

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  • 重温心史黯回肠--游侠先生追忆

    我向游侠先生问学,始于七九年夏,二十六年,往事历历在目。  八月里一个星期天,我在杨公井“小上海”用罢早餐,穿过淮海路想去新街口书店看看,见路边有一小门敞开,望进去里面还有个月洞门,倒是清雅少见,想起文革前上学时路过这里,曾记挂有“金陵刻经处”的牌子,好奇心驱使我信步跨了进去。里面平房一排排,曲径通幽。穿过一座葡萄架,眼前是一个有池塘假山古井的花木扶疏的大花园,北向背衬一座玲珑宝塔,有粉墙黛瓦...

    许树铮

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(3)

    衰弱了,屡次医疗,毫无效果。  三月他住院,被医师诊断为食道癌,出院静养,徒众为他启建大悲道场,念观音菩萨的圣号四十九天,病已逐渐好转。  五月十六日,他的病情又转沉重,无法进食,每天只注射葡萄盐水和...

    陈柏达

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  • 那山、那寺、那僧——多宝讲寺见闻录

    莳花弄草也是我的乐子之一,在自家院子里养了许多花,凡能见到的稀罕品种,我一定想办法把它弄来,自己育根,自己嫁接。当年在自家庭前亲手植下的葡萄,现已有碗口粗了。想起童年趣事不禁哑然失笑,可惜幸福时光一去不返...

    宗洪

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  • 佛教对西安文化和社会习俗的影响

    葡萄入汉家。”  唐朝重开丝绸之路,却化干戈为玉帛,用商业和宗教怀徕远人,产生了无可估量的作用。随着政治经济的发展,唐代长安佛教臻于鼎盛。自太宗李世民直到唐朝灭国,“佛教外交”给唐室带来无穷之惠。高僧...

    不详

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